Teori Identitas Sosial

Teori Identitas Sosial

Sumbangan Henri Tajfel yang terbesar untuk psikologi adalah teori identitas sosial.

Identitas sosial adalah perasaan seseorang tentang siapa mereka berdasarkan keanggotaan kelompok mereka.

Tajfel (1979) mengusulkan bahwa kelompok (misalnya kelas sosial, keluarga, tim sepak bola dll.) Yang dimiliki orang adalah sumber kebanggaan dan harga diri yang penting. Kelompok memberi kita rasa identitas sosial: rasa memiliki ke dalam dunia sosial.

Untuk meningkatkan citra diri kita, kita meningkatkan status kelompok tempat kita berada. Misalnya, Inggris adalah negara terbaik di dunia! Kita juga dapat meningkatkan citra diri kita dengan membedakan dan menahan pandangan prasangka terhadap kelompok luar (kelompok yang bukan milik kita). Misalnya, orang Amerika, Prancis dll adalah sekelompok pecundang!

Oleh karena itu, kita membagi dunia menjadi "mereka" dan "kita" yang didasarkan melalui proses kategorisasi sosial (yaitu kita memasukkan orang ke dalam kelompok sosial).

Ini dikenal sebagai in-group (kita) dan out-group (mereka). Teori identitas sosial menyatakan bahwa in-group akan mendiskriminasi kelompok luar untuk meningkatkan citra diri mereka.

Hipotesis utama teori identitas sosial adalah bahwa anggota kelompok dalam kelompok akan mencari aspek negatif dari kelompok luar (out-group), sehingga meningkatkan citra diri mereka.

Pandangan prasangka antara budaya dapat menyebabkan rasisme; Dalam bentuk ekstrimnya, rasisme dapat mengakibatkan genosida, seperti yang terjadi di Jerman bersama orang-orang Yahudi, di Rwanda antara orang Hutu dan Tutsi dan, baru-baru ini, di bekas Yugoslavia antara Bosnia dan Serbia.

Henri Tajfel mengusulkan bahwa stereotip (menempatkan orang ke dalam kelompok dan kategori) didasarkan pada proses kognitif normal: kecenderungan untuk mengelompokkan sesuatu bersama-sama. Dengan berbuat demikian kita cenderung membesar-besarkan:

1.      perbedaan antar kelompok

2.      kesamaan hal dalam kelompok yang sama.

Kami mengkategorikan orang dengan cara yang sama. Kita melihat kelompok tempat kita berada (dalam kelompok) berbeda dari yang lain (kelompok luar), dan anggota kelompok yang sama lebih mirip dari mereka. Kategorisasi sosial adalah salah satu penjelasan untuk sikap prasangka (yaitu mentalitas "mereka" dan "kita") yang mengarah pada kelompok dalam dan kelompok luar.

Contoh In-group - Out-groups

·         Irlandia Utara: Katolik – Protestan

·         Rwanda: Orang Hutu dan Tutsi

·         Yugoslavia: Bosnia dan Serbia

·         Jerman: Yahudi dan Nazi

·         Politik: Buruh dan Konservatif

·         Sepak Bola: Liverpool dan Man Utd

·         Jenis kelamin: Laki-laki dan perempuan

·         Kelas Sosial: Kelas Menengah dan Kelas Kerja

Garis Besar Teori Identitas Sosial

Tajfel dan Turner (1979) mengusulkan bahwa ada tiga proses mental yang terlibat dalam mengevaluasi orang lain sebagai "kita" atau "mereka" (yaitu "kelompok dalam" dan "kelompok luar". Ini terjadi dalam urutan tertentu.

Yang pertama adalah kategorisasi. Kami mengkategorikan objek untuk memahaminya dan mengidentifikasi mereka. Dengan cara yang sangat mirip, kita mengkategorikan orang (termasuk diri kita sendiri) untuk memahami lingkungan sosial. Kami menggunakan kategori sosial seperti pembalap kulit hitam, putih, Australia, Kristen, Muslim, pelajar, dan sopir bus karena mereka berguna.

Jika kita bisa menugaskan orang ke kategori yang memberitahukan hal-hal tentang orang-orang itu, dan seperti yang kita lihat dengan contoh supir bus, kita tidak dapat berfungsi dengan cara yang normal tanpa menggunakan kategori ini; Yaitu dalam konteks bus.

Demikian pula, kita menemukan hal-hal tentang diri kita sendiri dengan mengetahui kategori apa yang menjadi milik kita. Kami mendefinisikan perilaku yang sesuai dengan mengacu pada norma kelompok yang menjadi milik kami, namun Anda hanya dapat melakukan ini jika Anda dapat mengetahui siapa yang termasuk dalam kelompok Anda. Seseorang bisa termasuk dalam kelompok yang berbeda.

Pada tahap kedua, identifikasi sosial, kita mengadopsi identitas kelompok yang telah kita kategorikan pada diri kita sebagai miliknya. Jika misalnya Anda telah mengelompokkan diri sebagai siswa, kemungkinan Anda akan mengadopsi identitas seorang siswa dan mulai bertindak sesuai dengan cara Anda percaya bahwa tindakan siswa (dan sesuai dengan norma kelompok). Akan ada signifikansi emosional untuk identifikasi Anda dengan sebuah kelompok, dan harga diri Anda akan terikat dengan keanggotaan kelompok.

Tahap akhir adalah perbandingan sosial. Begitu kita mengkategorikan diri kita sebagai bagian dari kelompok dan telah mengidentifikasi kelompok tersebut, kita kemudian cenderung membandingkan kelompok itu dengan kelompok lain. Jika harga diri kita dipertahankan, kelompok kita perlu membandingkannya dengan kelompok lain.

Hal ini penting untuk memahami prasangka, karena begitu dua kelompok mengidentifikasi diri mereka sebagai saingan, mereka dipaksa untuk bersaing agar anggota dapat mempertahankan harga diri mereka. Persaingan dan permusuhan antar kelompok jadi bukan hanya masalah bersaing untuk mendapatkan sumber daya (seperti di Gua Perampok Sherif) seperti pekerjaan tapi juga akibat dari identitas yang bersaing.

Kesimpulan

Pada teori identitas sosial, keanggotaan kelompok bukanlah sesuatu yang asing atau buatan yang melekat pada orang tersebut, ini adalah bagian nyata, benar dan vital dari orang tersebut.

Sekali lagi, penting untuk diingat dalam kelompok adalah kelompok yang Anda identifikasi, dan kelompok di luar adalah kelompok yang tidak kita identifikasi, dan mungkin mendiskriminasi.

Referensi :

Tajfel, H., & Turner, J. C. (1979). An integrative theory of intergroup conflict. The social psychology of intergroup relations?, 33, 47.

https://www.simplypsychology.org/social-identity-theory.html (diakses tanggal 27 Agustus 2017)

Tweet

Postingan terkait:

Ditulis farid saifulloh — Senin, 04 September 2017 — Add Comment — Psikologi