Teori Pelabelan Kejahatan (2)

Teori Pelabelan Kejahatan (2)

3 - Konsekuensi Pelabelan

Teori pelabelan tertarik pada efek pelabelan pada label yang diberi label. Mereka mengklaim bahwa, dengan memberi label kepada orang-orang tertentu sebagai pelaku kriminal atau menyimpang, masyarakat justru mendorong mereka untuk menjadi lebih.

Pada bagian ini saya sampaikan:

1.      Penyimpangan Primer dan Sekunder (Edwin Lemert)

2.      Karir Yang Menyimpang, Status Master dan Subkultur (Howard Becker)

3.      Pelabelan dan Prophecy Self-Fulling diterapkan pada pendidikan (Howard Becker dan Rosenthal dan Jacobson)

4.      Pelabelan teori yang diterapkan pada Media - Moral Panics, Folk Devils dan Deviancy Amplification (Stan Cohen)

Jika materi di bawah tampak sedikit samasekali - itu karena semua variasi halus pada tema yang sama!

Penyimpangan Primer dan Sekunder

Edwin Lemert (1972) mengembangkan konsep penyimpangan primer dan sekunder untuk menekankan fakta bahwa setiap orang melakukan tindakan menyimpang, namun hanya beberapa orang yang tertangkap menyimpang dan diberi label sebagai orang yang menyimpang.

Penyimpangan primer mengacu pada tindakan yang belum diberi label di depan umum, dan akibatnya hanya sedikit konsekuensinya, sementara penyimpangan sekunder mengacu pada penyimpangan yang merupakan konsekuensi respons orang lain, yang signifikan.

Untuk mengilustrasikan hal ini, Lemert mempelajari Inuit Kanada di pesisir, yang memiliki masalah gagap kronis atau tergagap. Lemert mengemukakan bahwa masalahnya 'disebabkan' pada pembuatan pidato seremonial. Gagal berbicara dengan baik adalah penghinaan besar. Anak-anak dengan sedikit kesulitan berbicara begitu sadar akan keinginan orang tua mereka untuk memiliki anak-anak yang berbicara dengan baik sehingga mereka menjadi terlalu cemas tentang kemampuan mereka sendiri. Kecemasan inilah yang menyebabkan kegagapan kronis.

Lemert membandingkan Inuit pesisir yang menekankan pentingnya berbicara di depan umum dengan budaya sejenis lainnya di wilayah yang tidak terikat status dengan berbicara di muka umum, dan menemukan bahwa dalam budaya seperti itu, gagap sebagian besar tidak ada, maka Lemert menyimpulkan bahwa itu adalah Tekanan sosial untuk berbicara dengan baik (reaksi masyarakat) yang menyebabkan beberapa orang mengalami masalah dengan gagap.

Dalam contoh ini, gagap kronis (penyimpangan sekunder) adalah respons terhadap reaksi orang tua terhadap cacat bicara ringan awal (primary deviance).

Pelabelan, Karir yang menyimpang dan Status Master

Ini adalah pernyataan klasik Howard Becker tentang bagaimana teori pelabelan dapat diterapkan di seluruh sistem peradilan pidana untuk menunjukkan bagaimana penjahat muncul, mungkin selama bertahun-tahun. Pada dasarnya publik, polisi dan pengadilan secara selektif mencap yang sudah terpinggirkan, yang kemudian diberi label menyimpang merespons dengan menjadi lebih menyimpang.

Howard Becker berpendapat bahwa label yang menyimpang itu bisa menjadi 'status master' di mana identitas menyimpang individu tersebut menimpa semua identitas lainnya. Becker berpendapat bahwa ada 5 tahap dalam proses ini:

1.      Individu secara publik diberi label sebagai penyimpangan, yang dapat menyebabkan penolakan dari beberapa kelompok sosial. Misalnya, jika seseorang diberi label pecandu, mereka mungkin ditolak oleh keluarga mereka.

2.      Hal ini dapat mendorong penyimpangan lebih lanjut. Misalnya, pecandu narkoba bisa beralih ke kejahatan untuk membiayai kebiasaan mereka.

3.      Perlakuan resmi penyimpangan mungkin memiliki efek yang sama. Seperti terpidana penjahat merasa kesulitan mencari pekerjaan.

4.      Karier yang menyimpang bisa muncul. Karier yang menyimpang selesai saat individu bergabung dengan kelompok penyimpangan yang terorganisir. Inilah tahap ketika seseorang menegaskan dan menerima identitas menyimpang mereka.

5.      Ini adalah tahap di mana label bisa menjadi status master, mengesampingkan semua bentuk hubungan lain di luar kelompok menyimpang.

Teori Pelabelan untuk Pendidikan

Di Sekolah, Howard Becker (1970) mengemukakan bahwa guru kelas (golongan) menengah memiliki gagasan tentang 'murid ideal' yaitu kelas (golongan) menengah. Murid ini berbicara dengan kode pidato yang diuraikan, sopan, dan berpakaian rapi, Dia berpendapat bahwa guru kelas menengah cenderung memandang murid kelas menengah lebih positif daripada murid kelas pekerja terlepas dari kecerdasan mereka. Dengan demikian guru memberi label positif kepada siswa yang paling menyukai mereka.

Ada juga bukti adanya proses serupa yang terjadi pada anak-anak Karibia Afrika. Sosiolog seperti David Gilborn berpendapat bahwa guru memiliki stereotip negatif terhadap anak laki-laki kulit hitam muda, percaya bahwa mereka lebih mengancam dan agresif daripada anak-anak kulit putih dan Asia. Oleh karena itu, mereka lebih cenderung menafsirkan peraturan (pelanggaran) kecil yang dilakukan oleh anak-anak kulit hitam dengan cara yang lebih serius daripada ketika anak-anak kulit putih dan Asia melanggar pelanggaran ringan.

Rosenthal dan Jacobsen (1968) berpendapat bahwa pemberian label guru yang positif dapat menyebabkan ramalan yang dipenuhi sendiri dimana siswa tersebut percaya label yang diberikan kepada mereka dan label tersebut menjadi benar dalam praktiknya. Mereka menyimpulkan ini berdasarkan 'Percobaan Lapangan' klasik untuk menguji efek label guru, yang terdiri dari berikut ini:

1.      Tahap satu - menguji IQ (kecerdasan) semua murid di sekolah

2.      Tahap kedua - memberi guru daftar 20% murid paling cerdas. Namun, daftar ini sebenarnya hanya pilihan acak nama siswa

3.      Tahap ketiga - Satu tahun kemudian, para siswa yang diyakini guru paling cerdas telah meningkat.

4.      Tahap keempat - Dikatakan bahwa harapan guru tinggi telah menghasilkan perbaikan (= ramalan yang dipenuhi sendiri)

Teori Pelabelan yang diterapkan ke Media

Teori pelabelan telah diterapkan pada representasi kelompok tertentu di media arus utama - Interaksiwan berpendapat bahwa media memiliki sejarah panjang untuk melebih-lebihkan penyimpangan subkultur pemuda pada khususnya, membuat mereka tampak lebih menyimpang daripada sebenarnya, yang menciptakan 'moralitas kepanikan 'di kalangan masyarakat umum, yang pada gilirannya menyebabkan pihak berwenang membatasi kegiatan subkultur tersebut, dan akhirnya kepada individu-individu di dalam subkultur tersebut merespons dengan lebih banyak penyimpangan.

Kepanikan moral adalah "ledakan keprihatinan publik atas moralitas atau tingkah laku kelompok di masyarakat secara berlebihan." Subkultur yang menyimpang sering menjadi fokus pada kepanikan moral. Menurut Interaksialis, Media Massa memiliki peran penting dalam menciptakan kepanikan moral dengan melebih-lebihkan sejauh mana kelompok tertentu dan mengubahnya menjadi 'Folk Devils' - orang-orang yang mengancam ketertiban umum.

Agar kepanikan moral muncul, masyarakat perlu mempercayai apa yang mereka lihat di media, dan merespons secara tidak proporsional, yang dapat diungkapkan dalam tingkat kepedulian yang tinggi dalam jajak pendapat atau kelompok penekan yang mengemukakan bahwa kampanye untuk tindakan melawan penyimpang . Fakta bahwa masyarakat khawatir tentang 'kejahatan pemuda' menunjukkan bahwa mereka lebih dari sekadar bersedia untuk berlangganan pandangan media bahwa kaum muda merupakan ancaman bagi tatanan sosial.

Bagian akhir dari kepanikan moral adalah ketika pihak berwenang menanggapi ketakutan publik, yang biasanya melibatkan undang-undang, inisiatif, dan hukuman yang lebih ketat yang dirancang untuk mencegah dan menghukum pertanyaan kelompok sesat tersebut.

Istilah 'kepanikan moral' pertama kali digunakan di Inggris oleh Stan Cohen dalam sebuah studi klasik tentang dua subkultur pemuda pada tahun 1960an - 'Mods' dan 'Rockers'. Cohen menunjukkan bagaimana media, karena kurangnya cerita lain membesar-besarkan kekerasan yang terkadang terjadi di antara mereka. Efek dari liputan media adalah membuat kaum muda mengkategorikan diri mereka sebagai mods atau rocker yang benar-benar membantu menciptakan kekerasan yang terjadi di antara mereka, yang kemudian membantu mengkonfirmasi mereka sebagai kekerasan di mata masyarakat umum.

4 - Pelabelan dan Kebijakan Peradilan Pidana

Pelabelan teori percaya bahwa penyimpangan diperparah dengan pemberian label dan hukuman oleh pihak berwenang, dan untuk mengurangi penyimpangan, kita harus membuat lebih sedikit peraturan agar orang dapat dipecah, dan memiliki hukuman yang kurang serius bagi mereka yang melanggar peraturan. Contoh kebijakan terinspirasi Interactionist adalah dekriminalisasi obat-obatan terlarang.

Menurut teori Interactionist, dekriminalisasi harus mengurangi jumlah orang dengan hukuman kriminal dan karenanya berisiko mengalami penyimpangan sekunder, sebuah argumen yang mungkin masuk akal untuk pelanggaran obat-obatan terlarang karena ini sering dikaitkan dengan kecanduan, yang mungkin lebih efektif ditangani secara medis. daripada kriminal (Logikanya di sini adalah bahwa kejahatan terkait narkoba tidak sangat nuruk, pecandu narkoba melakukannya karena mereka kecanduan, maka lebih baik mengobati kecanduan daripada menstigmatisasi pecandu dengan label kriminal lebih lanjut).

Demikian pula, teori pelabelan menyiratkan bahwa kita harus menghindari pelanggar 'penamaan dan penghinaan' karena ini cenderung menciptakan persepsi mereka sebagai orang luar yang jahat dan, dengan menyingkirkan mereka dari masyarakat arus utama, mendorong mereka untuk melakukan penyimpangan lebih lanjut.

Mmpermalukan Reintegratif

Teori interaksionis kebanyakan berfokus pada konsekuensi negatif pada pelabelan, namun John Braithwaite (1989) mengidentifikasi peran yang lebih positif untuk proses pelabelan. Dia membedakan antara dua jenis rasa malu:

·         Mempermalukan disintegratif dimana tidak hanya kejahatan, tapi juga penjahat, dicap buruk dan pelaku dikeluarkan dari masyarakat.

·         Mempermalukan Reintegratif dengan label tindakannya, tapi bukan aktornya - seolah mengatakan 'dia telah melakukan hal yang buruk' - lebih tepatnya 'dia adalah orang jahat'.

Kebijakan untuk mempermalukan reintegatif menghindari stigmatisasi pelaku sebagai penjahat, sementara pada saat bersamaan membuat mereka sadar akan dampak negatif tindakan mereka terhadap orang lain. Korban didorong untuk memaafkan orang tersebut, tapi bukan tindakannya, dan pelaku disambut kembali ke masyarakat, sehingga menghindari konsekuensi negatif yang terkait dengan penyimpangan sekunder.

Braithwaite berpendapat bahwa tingkat kejahatan lebih rendah dimana kebijakan mempermalukan reintegatif diterapkan.

Teori pelabelan menekankan hal berikut :

·         Bahwa hukum tidak 'diatur dalam batu' - secara aktif dibangun dan berubah seiring berjalannya waktu

·         Bahwa penegakan hukum seringkali bersifat diskriminatif

·         Bahwa kita tidak bisa mempercayai statistik kejahatan

·         Upaya untuk mengendalikan kejahatan bisa menjadi bumerang dan bisa membuat situasi semakin buruk

·         Bahwa agen sosial kontrol sebenarnya bisa menjadi salah satu penyebab utama kejahatan, jadi kita harus berpikir dua kali untuk memberi mereka lebih banyak kekuatan.

Referensi :

https://revisesociology.com/2016/08/20/labelling-theory-crime-deviance/ (diakses tanggal 21 September 2017)

Tweet

Postingan terkait:

Ditulis farid saifulloh — Sabtu, 30 September 2017 — Add Comment — Sosiologi